標籤: 第三世多杰羌佛
菩萨是怎么修出来的？可以见人就称菩萨吗？
去年，我在微信朋友圈无意间看到一张照片，照片上是一位老奶奶递上一捆木柴给寺庙出家师，上面还附有一段文字，大致意思是说感谢某某菩萨，这么冷的天送了柴过来，真是雪中送炭之类的话！当时我找到这个发朋友圈人的微信，跟他说不能称呼凡人为菩萨！还发了一篇关于这些的文章给他，可是对方也没理睬！
那么，菩萨是随随便便就可以喊的吗？其实，菩萨二字常被世人所误解，有的把土地爷、城隍、泰山石，或壇神等鬼神之类误当菩萨，也有人错把妖言惑众邪门巫士称为菩萨，还有社会骗子装神弄鬼，自称观音菩萨附体了，或自称什么齐天大圣、七仙姑、观音老母，更多是把普普通通的凡夫称为菩萨。大家千万要注意，什么叫菩萨？真正的菩萨是慈悲无量的、无私的，不会剥夺弟子半点财产，而他只想他的学生好！菩萨二字当作梵语【菩提薩埵】，菩提是觉悟之意，薩埵就是有情识的众生。菩提薩埵就是觉悟了的圣者，愿意帮助一切有情识的众生解脱，就叫菩萨！凡称菩萨者即是指发大乘心，修大乘法，其愿均建立于自觉觉他，以菩提心为务、以渡脱众生为一切任务的才是菩萨！凡称菩萨者，必具五明证量（五明：工巧明、医方明、声明、因明、内明），更不用说具六大神通了（比菩萨果位低的阿罗汉就具六大神通）！
而现实情况却是很多人因为不明佛理，没有正知正见，才会出现末法时期这种乱象！
凡夫就是众生，被生老病死苦等等业障包围住。一切众生皆具佛性，众生佛性与佛陀平等无二，但众生的佛性被无明业障盖住，唯有通过学佛修行，按佛陀说法次第一步一步去行持，才有可能成佛菩萨。佛是无上巨圣德，佛把人生的真谛告诉众生，让众生透过修行修法，自己去证入本来面目。证入法身能够达到不生不灭境界之后，还要再往上修，最后成就菩萨，然后再由菩萨再往上修，达到最后三身圆满，成就佛陀。所以佛不是神仙，但是佛也可以无量的化身，变化很多，相应于众生，教导众生。
通过佛法的修持，可以开敷我们的智慧，摆脱人世间一切烦恼，能够脱离生老病死苦，不再流落生死轮回，这个是佛教里面主要的宗旨。虽然众生都可以成佛，但可以成佛与已经成佛是不同的概念。如果不按佛陀说的教法去行持，不种成佛的因就不可能成佛。
所以我们要树立正知正见，透过自己的修行，从行为语言、从我们的心念处处警醒自己，通过这种努力，通过修行修法，到最后，我们不但福慧增长，了生脱死，而且我们还可以帮助众生学佛，学佛的人越多，我们社会上善良有道德的人也就会越多，这个世界也会变得越来越和平、吉祥！
撰文｜大龙
编辑｜语默
佛教音樂欣賞～純音樂 06 好聽的音樂，靜心，放鬆
人命在呼吸间，把握每个当下修福修慧，才能成就解脱
唐代唐寅的《一世歌》是这样写的：
人生七十古来少，前除幼年后除老。
中间光阴不多时，又有炎霜与烦恼。
花前月下得高歌，急需满把金樽倒。
世人钱多赚不尽，朝里官多做不了。
官大钱多心转忧，落得自家头白早。
春夏秋冬捻指间，钟送黄昏鸡报晓。
请君细点眼前人，一年一度埋荒草。
草里高低多少坟，一年一半无人扫。
这首《一世歌》，读来貌似有些消极悲凉，但却道尽了人生无常。
有些人见面只需要坐车，有些人见面却需要做梦。人这一生，无非就是一场接着一场的告别，直到再也说不出那一声再见。
前几天和朋友吃饭，谈及这几年生意惨淡，只能苦苦支撑，而鉴于当前的疫情还不知到要持续到什么时候，不知不觉在言语间流露出些许的颓唐。
朋友就和我讲了他是如何面对逆境的。他说他每当面对逆境和不如意的时候就会去火葬场兜上一圈，因为只要到了那里，浮躁的心就会很快安静下来，会把名利、财富看得很淡。在这里，不管你是位高权重、声名显赫的达官贵胄，还是腰缠万贯、一掷千金的富豪巨贾，又或是默默无闻、一贫如洗的升斗平民，甚至是声名狼藉、人人痛恨的千古罪人，最后都要来到这里，以同样的姿势，安安静静地躺在那个棺材里，然后被推进燃烧着熊熊烈火的炉膛，再次出来的时候，只是一个被红布包着的盒子或者罐子而已，其实人生就这么简单。什么荣华富贵，什么恩爱情仇，在这里都不过一瞬间灰飞烟灭一笔勾销。
面对一小堆灰炭，你还有什么放不下、看不开的呢？人生无常我们要善待每一天，珍惜每一天，过好每一天。
我们这一生整个生命的过程都是在无常变化的。我们看到的生意惨淡者在咬牙坚持着，等着疫情过去恢复正常后东山再起；那么生意兴隆的人又能如何呢？在无常面前，到头来都不过是一抔灰炭罢了。
这世界的每件事物每个人其实每时每刻都在变化当中，有的变化它是很慢的，我们以为它没有变，总以为来日方长，最后却后悔莫及，该做的还没有做，该珍惜的人却已经不在了。
而有的事物它变化的又太快，甚至快得让人来不及告别，所以有的人他一转身就是一辈子，而有的人还没来得及说再见这一生就再也不见了。
我们这一生最可怕的不是变化，而是稀里糊涂，如温水煮青蛙不知变化无常，不知不觉中让光阴流逝了，最后等那些美好的人和事消散了，等明白过来之后发现人已老、心无力、命已绝。若生命如烛火当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸，莫待到人死如灯灭命去无成就。
上面说了这么多的“无常”，那什么是无常呢？无常是指世间一切事物都是有生有灭，无论有生命或无生命、无论大小、无论什么形态，最终都会败坏死掉，即所谓“有情决定死，无情决定灭”故曰无常。
佛陀在《什么叫修行》中教诫我们修行要按“八基双七支”如法依次第而修，而第一基就是要修无常心，了明无常境。因为世间一切人、事、物，无一不是在刹那生灭变化当中。人生几何？若不明白“生死事大，无常迅速” 之理，终日只在 “财、色、名、利” 中汲汲营求，当无常忽尔到来，只能随业受报，流转生死苦海。
人命在呼吸间，常将生死挂心头，懂得看破、放下，不被五欲所牵，能了彻因缘果报的真谛，把握每个当下，修福增慧，精进不懈，方能了生脱死，解脱成就。
撰文：多 持
编辑：去一尘
持戒而产生的力量有多强大？大家看看这篇短文吧！
有五百位阿罗汉聚在一起，用禅定力去驱逐毒龙，总没法把它赶跑。后来另有一位僧人，也不入禅定，仅对那毒龙说了一句话：“贤善远此处去。”那毒龙便远跑了。众罗汉问那僧人，用什么神通把毒龙赶跑？他说：“我不以禅定力，直以谨慎于戒，守护轻戒，犹如重禁。”
五百位罗汉恍然大悟，原来五百之众的禅定力，也不及一位严守禁戒僧人的法力！
【结语】学佛修行首先要持戒。戒是无上菩提之本，因戒才可以生定，因定才可以发慧。若不持戒而修行，无有是处。《楞严经》四种清净明诲告诉我们，不持戒而修三昧者，尘不可出，纵有多智禅定现前，亦落邪魔外道，可知道持戒的重要。持戒的人，龙天拥护，魔外敬畏。破戒的人，鬼言大贼，扫其足迹。虚云老和尚说：若不持戒而修行，无有是处。可见，持戒对于学佛修行成就解脱是多么的重要啊！
「长命百岁」，可见众生都是喜爱康乐长寿
《譬喻经》上有一个记载：
从前，有五个人在离城不远的森林里修行，其中有一位老师父证得了神通，他的弟子是一个八岁的沙弥。
那位老师父因为有宿命通，知道小沙弥的寿命只剩下七天，他的心里就这麽想：「如果小沙弥在这里死了，他的父母一定会认为是我照顾不周，才发生意外，心中就会怀着怨恨。」
因此，老师父就对小沙弥说：「你的双亲很想念你，你可以回去探望父母，过了八天以後再来！」
小沙弥听了老师父的话後，很欢喜的顶礼，告辞了老师父。
小沙弥走到半路，天上开始下起大雨。当雨水快要流进蚂蚁窝时，他赶快用土把雨水堵住，使雨水没有淹入蚂蚁窝。
小沙弥回家以後都没有发生任何变故，到了第八天的清晨，他又回到老师父那里。老师父见到小沙弥能够平安回来，感觉十分奇怪，於是入定观察原因，才知道是小沙弥救了蚂蚁而延长了寿命。
老师父说：「你做了大功德，你自己不知道吗？」
小沙弥说：「我七天都在家里，那有做什麽功德？」
老师父又说：「你的寿命本来只能活到昨天，因为你救了许多蚂蚁，所以寿命延长到八十多岁。」
小沙弥听了老师父这番话，心中很欢喜，对於「善有善报」的道理更加深信，因此精进用功修行，後来也证得了圣果。
众生没有一个不希望自己身常无病、寿命长远，所以有人过生日时，人们总会祝福地说：「长命百岁」，可见众生都是喜爱康乐长寿。但是所谓长寿并不是随便得来的，世间上每一件事都是有因有缘，如果过去生中常造杀生恶业，那麽今生想要得到长寿是很困难的。
以因果律来说：一个人造了杀生的黑业，当业果成熟时，必堕落到地狱受苦报，在业果未熟时，若再轮回人道，必继续杀生，或受多生多世为人所杀的果报，而且寿命很短，所以说：「杀生短命报」。
比如有个人，本来可以活到八十岁，但是他在三十岁时因杀人而被判死刑，结果寿命减短了五十年，想要长命也不可能。如果过去没有杀害众生而种下短命业因，虽然现在不想长命，也会得到延年益寿。
话说回来，有的人常常病痛，人为什麽会有病痛呢？俗话说：「先天不足，後天失调」，现在调养不得法，固然是原因之一，但是最大的因素，还是由於过去生中，时常杀害众生而来，因为他过去造下伤害众生的恶业因，所以到现生中，业报身便三天一小病，五天一大病，这就是「先天不足」。有人说：「我的业障深重，常常都在生病。」要知道这个业障，就是过去生中常杀害众生所造下的业障。一个人的身体，如果经常无病，实在是人生一大乐事。伟大的事业寄托於健康的身体，身体健康做什麽事都很容易，身体衰弱做什麽事都很困难，常为病魔缠身，就变成有心无力了。要得到身常无病，就要避免杀生，唯有不杀害众生，才能真正获得身常无病的果报。
因此，身体的康宁、寿命的长短与财富、地位、学识、美丑是无关的，但是跟「慈悲心」有很大的关系。一个心存仁厚的人，一定会有好报，我们应该了解「心地」的道理，在心中种下好种子，必然结成好果实。所以，身体多病，寿命短促，眷属离散的种种苦恼，也必定是由於杀生而来的，相信吗？
佛教音樂欣賞～09 南無阿彌陀佛唱誦版 念佛
我们要学的不是凡夫习性
我们要学的不是凡夫习性
在日常的学习中，会听到同修们的各种分享，其中有提到一些现象，如有人在求学法义时未持恭敬清净之心，在等待时喧闹嬉笑，旁若无人；又如不依次排队而争抢法本，相互推搡，争抢吉祥品……等等，大家认为这不是学佛人应有的行为，这和社会上那些没有素质、自私自利的人没有差别。在一片感叹声中，有一位同修说，当时这种现象让其很失望，甚至产生了不想学佛的念头。
说心里话，无论学不学佛，分不分享，众生世界的各种习性我们都不是第一次听到看到，甚至我们自己不少时候业障现前，也会是其中表现不好的一员，这正是我们打轮回结，于生死中迁转不息、铸造坚实凡夫罪业痛苦壳的根由；而真正让我惕然心惊和难过的这位同修说他因此不想学佛了!
要知道，学佛是实践行持佛陀的教导，净化身心，积极进取，通过虔诚修行学法争取超越生死，成就解脱，普渡有情。一切世间的功名利禄，一切世间的权威名誉，一切个人的追风崇拜，都不应该成为佛法的标准。要清醒地记得，我们是为成就解脱而学，我们学习的是佛法，我们依止的楷模是佛陀，是佛陀亲说的教戒法义。众生的种种习性陋习，又岂能遮蔽佛法真谛的旭日光耀？凡夫世界出现任何的染污，都是众生无始以来的愿力和业力所显，是众生各自因果因缘的和合，而将这些错邪和染污算到佛菩萨身上，更因此动摇了修学之心，这不仅是愚昧之举，更在无形中造下了诽法谤佛的罪业，可以说是上魔之当、作出了合乎魔心意的决定。
那些种种不如法的行为，看在眼中，不但不应该影响我们继续学佛，相反应该更多地激发起我们修行的动力，让我们认清在这五浊的恶世，无数众生受业力所迁，产生无明愚痴之暗，这更需要我们传续高举佛法慧灯，暗破明生，在生死轮回的漫漫长途，竭力修正自己，助缘迷失的有情；也让我们认清：要遇到如来正法并恒持以随，要遇到佛菩萨并恒持以学，要遇到正见善缘同修并恒持以共，直至超越轮回、最终成就无上菩提，是多么的珍贵难得！
此外，释迦世尊正知正见的佛法历经流年演变，进入末法时期，干扰破坏佛法的特别多，《大般涅槃经》卷七：
“佛告迦叶：我般涅槃七百岁后，是魔波旬渐当坏乱我之正法。”
《佛藏经》卷中：
“舍利弗，恶魔于今犹尚隐身，佐助调达，破我法僧，……种种邪说。令多众生入于邪见，为说邪法。”
可见，邪魔之流和业障深重的愚昧之徒，或主动，或被动，都会行破坏正法之事！因此，除了要和因为一时业障盖蔽而产生不正知见的同修相互交流提醒之外，面对身负魔愿而来的波旬子孙施祸有情时，真正的修行者绝不会一言不发！而揭开妖邪的面具，令其暴露本来面目，给误入迷途的人们远离邪魔、重归正道的机会，正是修行人的本份！比如坏人破坏正法，诽谤污染佛菩萨，伤害众生，你不站出来维护，不站出来制止，不无畏护法，以便让佛菩萨能安顺利益众生，促使人类和平吉祥，反而以修自己为借口来掩饰自己的自私，那是不可能有成就的。因为已经失却了大雄无畏护法之志。
所以，真正的学佛行者，必定是从生活细微处的修行，到大无畏的护法，都会如同圣德告诫我们的那样，“时时刻刻以佛陀的教导为重，以佛陀制定的戒律为重，以众生的利益为重。做到这三点，无论外面的红尘世界如何变幻，无论经历什么风吹雨打，我们都能够成为真正的中流砥柱。”
撰文：凡世尘印
彌陀大殿
上聯『出報身相蓮開九品演淨土』，解釋上聯大概意思是偉大的阿彌陀佛，三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴等，展顯報身莊嚴之相，開膚西方極樂世界，發四十八願，法力演化，九品蓮台，接引眾生，建立淨土法門。
下聯『現威猛狀法展一乘藏密義』，大概意思是偉大的阿彌陀佛，以最高證量化忿怒明王大威德金剛，展現最大威聖之力，佛陀證量，融萬法於一乘頂首，於娑婆世界傳承大成就之密法，所以南無阿彌陀佛才成了密宗部主。
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一样的婚礼，别样的喜宴
一样的婚礼，别样的喜宴
“哎呀，这竟然是素食啊，素菜还可以这么好吃？”
“真的是全素，听说还专门请了广东的大厨掌勺，食材很多都是空运的。”
“这样的素席婚礼可时髦了，人家明星张杰、谢娜的婚宴就是全素。”
“以后我儿子结婚也可以这么办，大气、好吃又有面子……”
听着婚礼现场的来宾七嘴八舌的议论、看着大家喜笑颜开的笑容、感受着幸福和睦的温馨氛围，我心里悬着的石头终于落了地。阿弥陀佛！儿子婚宴不杀生但又让大家都高兴，这一直是我的心愿！
既要不杀生又要招待好远道而来的亲朋好友，为了这婚宴，我真是绞尽脑汁。多亏了佛友师兄师姐们，给了我无私的关心和帮助，为婚宴献计献策帮着张罗。这一顿素食大餐给现场来宾带来了温馨和祥和，也让他们了解到原来素食也可以这样美味。
美味可口的素食喜宴
幸福的婚礼现场
我那些一起学佛的师兄姐，因为学佛大家早已成了比亲人还亲的家人，为了这场特别的宴席，师兄姐们帮忙请来了广东厨师。反复比较后早早预定了名牌素食食材，厨师们也多方研究菜品菜系，以求色香味俱全，绝不输荤菜的满汉全席。
婚宴当天，亲朋好友和佛友们共170多位宾客，大家兴高采烈吃的很开心，都对素席赞不绝口。亲朋好友们盛赞我一个单身妈妈竟能独自把宴席操办得这么好，更赞叹倾心相助的佛友们。连酒店服务员也感叹这样的幸福婚宴实在少见。而我呢，激动得难以言表，忍不住涌出了泪水。无限感恩我慈悲的佛陀师父——南无第三世多杰羌佛，感恩佛法的伟大！
幸福的婚礼现场
我和儿子都是皈依三宝、明信因果的佛弟子，这与近期网络上调侃的“佛系”概念不是一回事。在十二月初八，南无释迦牟尼佛之成道日，我的儿子和媳妇举办了一场与众不同的全素喜宴。开心的是，全素的菜品，不但没有让来宾觉得“小气”，他们反而被幸福的氛围感动，也为我有个好儿子和儿媳羡慕不已。
我是个单身母亲，单亲家庭的孩子成长特别不容易。儿子很叛逆，我们母子意见经常不一致，我为此也没少掉泪，总觉得孩子不体谅妈妈，但又觉得对不起他。我们相依为命又时常吵架，日子过得并不顺当。
很多次，我都觉得儿子大了早点结婚，我就解放了。但有时又觉得他若找了一个不孝顺的媳妇，我岂不成要孤独终老了？单亲母亲的苦，真一言难尽。
如此拧巴的日子一天天过去，我时常期待能有所转变，我们能换一种方式相处交流，家里能更温暖和睦。
终于，苍天不负有心人，偶然机缘下，我恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音，明白了因果，想改变别人先改变自己。我调整了对儿子的方式。渐渐，儿子也开始恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，开始体谅我的不易，从而变得体贴，我们相处也越来越融洽。好事还在后头，我们的虔诚感召了佛菩萨的加持。儿子找到了一个温柔懂事的媳妇，跟着我们一起学佛、放生，帮助他人，并且媳妇的家人也善良平和。
临近婚宴，我和亲家商量：希望一切从简，全素不杀生；不是没钱办不起排场，而是真的不能杀生，六道众生都是我们的亲人，不能因喜宴去杀害生命。亲家听了，非常支持和配合。我所有的顾虑都打消了，举行了前面所说的温馨又美满的全素婚宴。
幸福祥和的婚宴让我激动得热泪盈眶
我们是一个佛化家庭，佛化家庭的幸福说不完道不尽。因为共同的价值观和人生目标，为了生脱死而学佛修行。我们通过恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，学习南无释迦牟尼佛的经教，不断得到正知正见，不断改正自己的不良习性并修正自己的行为，我们向内惭愧自修、向外乐善助人。儿子和媳妇，也是孝顺而不好虚荣的好孩子，他们尊重我的想法，不杀生而举办素食婚宴就是对我最好的孝顺。
衷心感恩南无第三世多杰羌佛和诸佛菩萨的加持，让我现在拥有这么美好的家庭，愿天下众生皆能家庭美满、和睦幸福、离苦得乐！
文/慈香
頂禮 H.H. 第三世多杰羌佛-- 正教 