佛教音樂欣賞～純音樂 06 好聽的音樂，靜心，放鬆

佛教音樂欣賞～純音樂 06 好聽的音樂，靜心，放鬆

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 #南無第三世多杰羌佛 #第三世多杰羌佛  #佛教 #音樂

一样的婚礼，别样的喜宴

“哎呀，这竟然是素食啊，素菜还可以这么好吃？”

“真的是全素，听说还专门请了广东的大厨掌勺，食材很多都是空运的。”

“这样的素席婚礼可时髦了，人家明星张杰、谢娜的婚宴就是全素。”

“以后我儿子结婚也可以这么办，大气、好吃又有面子……”

听着婚礼现场的来宾七嘴八舌的议论、看着大家喜笑颜开的笑容、感受着幸福和睦的温馨氛围，我心里悬着的石头终于落了地。阿弥陀佛！儿子婚宴不杀生但又让大家都高兴，这一直是我的心愿！

既要不杀生又要招待好远道而来的亲朋好友，为了这婚宴，我真是绞尽脑汁。多亏了佛友师兄师姐们，给了我无私的关心和帮助，为婚宴献计献策帮着张罗。这一顿素食大餐给现场来宾带来了温馨和祥和，也让他们了解到原来素食也可以这样美味。

美味可口的素食喜宴

幸福的婚礼现场

我那些一起学佛的师兄姐，因为学佛大家早已成了比亲人还亲的家人，为了这场特别的宴席，师兄姐们帮忙请来了广东厨师。反复比较后早早预定了名牌素食食材，厨师们也多方研究菜品菜系，以求色香味俱全，绝不输荤菜的满汉全席。

婚宴当天，亲朋好友和佛友们共170多位宾客，大家兴高采烈吃的很开心，都对素席赞不绝口。亲朋好友们盛赞我一个单身妈妈竟能独自把宴席操办得这么好，更赞叹倾心相助的佛友们。连酒店服务员也感叹这样的幸福婚宴实在少见。而我呢，激动得难以言表，忍不住涌出了泪水。无限感恩我慈悲的佛陀师父——南无第三世多杰羌佛，感恩佛法的伟大！

幸福的婚礼现场

我和儿子都是皈依三宝、明信因果的佛弟子，这与近期网络上调侃的“佛系”概念不是一回事。在十二月初八，南无释迦牟尼佛之成道日，我的儿子和媳妇举办了一场与众不同的全素喜宴。开心的是，全素的菜品，不但没有让来宾觉得“小气”，他们反而被幸福的氛围感动，也为我有个好儿子和儿媳羡慕不已。

我是个单身母亲，单亲家庭的孩子成长特别不容易。儿子很叛逆，我们母子意见经常不一致，我为此也没少掉泪，总觉得孩子不体谅妈妈，但又觉得对不起他。我们相依为命又时常吵架，日子过得并不顺当。

很多次，我都觉得儿子大了早点结婚，我就解放了。但有时又觉得他若找了一个不孝顺的媳妇，我岂不成要孤独终老了？单亲母亲的苦，真一言难尽。

如此拧巴的日子一天天过去，我时常期待能有所转变，我们能换一种方式相处交流，家里能更温暖和睦。

终于，苍天不负有心人，偶然机缘下，我恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音，明白了因果，想改变别人先改变自己。我调整了对儿子的方式。渐渐，儿子也开始恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，开始体谅我的不易，从而变得体贴，我们相处也越来越融洽。好事还在后头，我们的虔诚感召了佛菩萨的加持。儿子找到了一个温柔懂事的媳妇，跟着我们一起学佛、放生，帮助他人，并且媳妇的家人也善良平和。

临近婚宴，我和亲家商量：希望一切从简，全素不杀生；不是没钱办不起排场，而是真的不能杀生，六道众生都是我们的亲人，不能因喜宴去杀害生命。亲家听了，非常支持和配合。我所有的顾虑都打消了，举行了前面所说的温馨又美满的全素婚宴。

幸福祥和的婚宴让我激动得热泪盈眶

我们是一个佛化家庭，佛化家庭的幸福说不完道不尽。因为共同的价值观和人生目标，为了生脱死而学佛修行。我们通过恭闻南无第三世多杰羌佛的法音，学习南无释迦牟尼佛的经教，不断得到正知正见，不断改正自己的不良习性并修正自己的行为，我们向内惭愧自修、向外乐善助人。儿子和媳妇，也是孝顺而不好虚荣的好孩子，他们尊重我的想法，不杀生而举办素食婚宴就是对我最好的孝顺。

衷心感恩南无第三世多杰羌佛和诸佛菩萨的加持，让我现在拥有这么美好的家庭，愿天下众生皆能家庭美满、和睦幸福、离苦得乐！

文/慈香

一样的婚礼，别样的喜宴

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行 #因果 # 皈依

【佛教知识】佛法分几类？掌握这一点很重要！

佛法有胜义佛法、世俗佛法之分，另外还有假佛法。

胜义佛法是具有本尊护法认可负责的修行和修法（本尊是指虚空的佛菩萨）。比如“弥陀修法仪轨”的本尊就是阿弥陀佛；

世俗佛法是未经本尊护法认可过的修行修法。世俗的修行、修法虽然法义是正确的，不会有坏处，可是修世俗的法本仪轨要获得成就比较慢的。

假佛法。由于末法时期波旬魔王的魔子魔孙进入佛教僧团，曲解经义、篡改教义戒律、课诵法本、咒语等等，大力污染混乱正法。修学这种假佛法不但不能成就，还会让人黑业缠身走霉运堕恶道。

现在全世界的出家人和在家人，大部分人修学的是被妖魔篡改的传统课诵本。比如现在流行的《无量寿经》有5个版本，而《无量寿经》只有一部可能是真的，或者这5个版本全是假的。

要么是翻译错误，要么是被魔子魔孙篡改的。还有把5个版本的《无量寿经》混合整理的合集本，这是地地道道由凡夫妖人拼凑起来的魔说邪论；再比如，《楞严经》《楞严咒》目前就有100多个版本，而正确无误的只有一个可能是真的，其余的都是假的；又比如课诵中说：“顶礼本寺开山历代诸祖老和尚”“顶礼方丈和尚”，就已经种下邪恶的因了，因为诸祖老和尚和方丈和尚本身其中就有正邪混杂之人，所以佛弟子一当恭敬顶礼，就会向其中的一些魔子魔孙化现的老和尚顶礼了，这样必然结的是魔妖之缘。因为历代开山诸祖老和尚，绝不是每一个都是圣者！

总之，我们要加快成就解脱，就要分清我们修学的佛法是不是经本尊抉择认可的胜义佛法。

一心 根据资料整理

【佛教知识】佛法分几类？掌握这一点很重要！

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛說法 #佛教 # 學佛 # 修行 #佛法

宽恕别人才是善待自己

宁静的清晨，朝阳升起。

古朴的寺庙门外跪着一个男人。他是城里一个出名的风流浪子。但20年前他却是这个寺院方丈最喜爱的小沙弥。

当年，老方丈将毕生所学传给了他，希望他能继承衣钵。然而他却为凡情所动还俗了，还流连于花街柳巷，夜夜笙歌。一晃20年。

一个深夜，他陡然从梦中惊醒，顿悟人生如梦。连夜快马加鞭赶回寺里，日夜兼程，终于在那个宁静的清晨到达寺院。浪子向老方丈忏悔：“师父，您肯原谅我，给我改过的机会再做您的弟子吗？”

老方丈怒其不争，深厌他曾经的放荡，摇头说：“你罪过深重，必堕阿鼻地狱，要想得到原谅，除非桌子也能开花。”方丈指着佛前的供桌说道。浪子绝望的离开了。

第二天清晨，老方丈像往常一样踏进佛堂，他顿时被眼前的景象惊呆了：一夜间，佛桌上开满了各种颜色的花朵，每一朵都芳香逼人。老方丈在瞬间明白自己错了，他连忙下山寻找浪子，却已经来不及了，心灰意冷的浪子重又回复他原本的荒唐生活。

佛堂供桌上那些花朵，只开放了短短的一天。

是夜，老方丈圆寂。

临终遗言：这世上，没有什么歧途不可以回头，如果我们用一颗宽容的心去接纳他们的悔过，没有什么错误不可以改正。一个人只要有真心向善的念头，就会创造奇迹，犹如佛桌上能开出花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗不会宽恕别人、不肯相信他人悔过的心。

故事中的老方丈虽然在临终之时醒悟了，但为时已晚，浪子不再回头，老方丈也不得成就解脱，一辈子的修为就毁在自己那颗“不可宽恕”的心上。

俗语有云：“浪子回头金不换”。南无羌佛也在《极圣解脱大手印》中说法：“……无论是恶棍还是妖邪，都是众生无明才造成的罪业，若能改悔恶行，宇宙中又多了一个好人、好众生。总之在三时之中，包括睡眠中，我们都要考量把一切利益施给众生为目的，而如此将我们的身口意顺化成实相菩提本质……”

有个真实的案例令人感动。说的是，一对婆媳之间多年的矛盾，通过学佛后冰释前嫌，互相宽恕对方而彼此受益。

一个村子里，有位年轻媳妇叫阿芳，乡邻每提起她，都先竖起大拇指。因为，阿芳是整个村里难得的好人，宁愿自己吃亏也要去帮助别人。可她唯独对自己的婆婆横眉冷对，没个好脸色。不但让婆婆包揽家务，而且稍有不满，立刻口出恶言，导致婆媳关系非常紧张。积怨已久，矛盾激烈，在全村出了名。

后来，在村里学佛人的接引下，阿芳走进了佛堂，通过恭闻到南无羌佛的法音，她才明白之前满以为自己是个善良人，可自己错得有多离谱却不自知。她对婆婆的态度和行为，连基本的一个好人都算不上。随着闻法的深入，阿芳越发感到自己心胸狭窄，我执甚重，无明造了很多黑业，对婆婆忤逆不孝。于是她在佛堂彻底忏悔，决定回家后善待、孝顺婆婆，不再让婆婆做家务。

可是，婆媳长久的积怨，哪是一次道歉能化解的。婆婆无法忘记阿芳之前的不孝，反而认为阿芳是虚情假意。之后，佛堂中年纪较大的一位师姐主动找阿芳婆婆聊天，试图调解矛盾。可婆婆依然不肯宽恕阿芳。

婆婆说，前几年阿芳对我不好，让我在家当牛做马，还骂骂咧咧，这是我往昔欠她的因果。她现在虽然学佛改正了，但我对她依然有怨气，“不可宽恕”也是她应该承受的果报。

南无羌佛说法“改过就是真洗罪”。阿芳用自己的真诚和行为慢慢融化了婆媳之间的矛盾。不久，婆婆也愿意参与共修闻法了。

当阿芳婆婆闻到南无羌佛说法《你明信因果吗》《如何断我执》等法音后，她改变了对因果的认知。诚然她与阿芳有矛盾，是恶缘恶果的显报，但她只是被动接受因果，没有主动修行转换因果，化解矛盾啊。自己没有放下，执着于过去的面子、是是非非，不是也同样痛苦吗？话说“浪子回头金不换”，既然媳妇已经知错能改了，何不宽恕原谅，一家人和和睦睦生活呢？

从那天起，阿芳的婆婆放下了所有的不满和怨恨，与阿芳和睦相处，共同精进学佛修行。她们按照南无羌佛教言去实行，以宽恕忍辱的心态面对对方，婆媳矛盾迎刃而解。

是凡夫就会犯错。作为一个佛弟子不仅要知错改错，更要学会宽恕别人的错。

有位佛弟子口不遮拦说了一个法师一些是是非非的事情。法师的弟子们愤愤不平，一定要为师父讨个公道，于是，针对这位佛弟子的各种恶口、谩骂的语言跃然于微信群、公众号。法师的弟子们认为有人诽谤师父就是破坏正法，自己“以恶制恶”的行为是在护持正法。

可是，他们却忘了，一个真正的修行人是必然具备宽恕与忍辱的美德；他们忘了，南无羌佛在《极圣解脱大手印》中教导佛弟子如何忍辱，如何修持“自他交换菩提黑业的大菩萨行为”的；他们忘了，自己的恶口行为已经背离佛教教戒，根本不是在护持正法而是在侮辱正法。他们忘了，自己应该是佛弟子而不是“师弟子”。

“他非即我非，同体名大悲”。学会宽恕别人吧，因为那才是善待自己。宽恕别人就是放过自己，放下别人的错就是解脱自己的心。当我们真正能够宽恕别人时，自己的内心也会豁然开朗。

上文老方丈“不可宽恕”浪子，自己则抑郁而终，虽临终醒悟却也悔时晚矣。反之，阿芳婆婆放下怨气，一家和和美美。

如何选择？全在自己知见上。知见以何为准？自然以南无羌佛所说法为准。

文/广缘、在路上、博文

宽恕别人才是善待自己

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从李清照、屠呦呦说起，突破已知，探求未知

这个世界纷杂繁复，难以捉摸。你道是历经坎坷，有可能名垂青史；你道是平凡淡然，有可能石破天惊；你道是惊奇震惊，有可能是圣人智慧。永远保持一颗好奇心，不被已知的知识、经验缚困，不犯所知障，往往有新收获。

（一）千古女词人是如何炼成的？

出生书香之家，从小饱览群书、婚后生活优越、博学广闻的千古才女李清照，诗词斐然成章，品完小酒就写到：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。”庭院赏花有感就发：“梅定妒，菊应羞。画阑开处冠中秋。骚人可煞无情思，何事当年不见。”

如果一直这么闲写田园偶感的话，也不会青史留名。北宋灭亡后，南渡的李清照先后经历了国破夫亡的悲情，改嫁又讼离的飘零，其后期的词多悲叹身世，情调感伤，如《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”早期生活优越闲适，晚期生活寂寥，孤苦伶仃。与其说生活造就了李清照，莫不如说她词上的突破来源于对苦的品读！

不拘泥于现实生活的小我，才成就文学上的大我！

（二）第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家

“拿得起，放得下”说的是为人处事的一种境界。真知灼见的求证同样需要“拿得起，放得下”的求学精神。。科学家善于打破常规，推陈出新，拿起新标准，放下已知学问，乃至不被过去的学习经验所束缚，不断突破。

2015年10月，中国科学家屠呦呦因青蒿素治疗疟疾的新疗法而荣获诺贝尔生理学或医学奖，这是迄今为止，中国医学界获得的最高奖项。时隔三年多，日前，医药界又传来重磅消息：屠呦呦团队针对青蒿素在全球部分地区出现的“抗药性”难题，提出了治疗方案，并在“青蒿素治疗红斑狼疮等适应症”等方面取得新进展，获得世界卫生组织和国内外权威专家的高度认可。

屠呦呦及其团队在医学上的不断突破，表明了一个道理：科学需不断进取，方能更上一层楼。

（三）佛教中圣人境界凡夫岂能知？

“菩萨不断习，为渡众生故。”圣者的境界非凡夫所能读懂，凡夫也懂不起。

近代疯子喇嘛益西扬嘎，行为疯癫，举止怪异，世人岂识他是文殊菩萨化身？

有人去求加持，疯子喇嘛狠狠踢了来人一脚，把他的枪卸掉，子弹倒掉又扔回枪。佛菩萨不是大慈大悲吗？踢人一脚是加持吗？

但就在那人下山后，途中遇到一伙土匪，没有子弹只好投降，土匪见他怂了，就放他一马。可之前在交火中那人还误中了一枪！衣服因而破了个洞，皮肤上留有一个小印记，身体却没流血受损，那处正是被疯子喇嘛踢到的地方。那一脚，救了一条命！

如果世人对疯子喇嘛抱有偏见，那往往就会看走眼，无明中还会造业还不自知。

（四）放下所知障，迎来新人生

佛教里有个词叫“所知障”，意思是人们往往用自己所学的知识、已知的经验，给自己设置了一道障碍，不去了解外面的新知识。这样的人就会失去获得幸福的机会，在轮回中苦苦轮转。凡夫不了解圣者的世界，没去寻找、发现、探究，就以为自己是对的，这往往会误入歧途，因为头上的一口天不代表整个苍穹。

凡是多躬行深思，放下所知障，就会减少偏见、执见的机率。能够打破所知障多思多问，本身就拥有一笔取之不尽的“财富”，正是：“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”擅于打破所知障的人，就是为自己的天地不断输送“源源不断的活水”。

相信真理，任何时候都能经得起推敲。不管是学佛修行人，还是其他宗教徒或无信仰人士，打破所知障，就是给自己新生的机会。

文：七七、玖蕖思

从李清照、屠呦呦说起，突破已知，探求未知

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# 南無第三世多杰羌佛 #南無第三世多杰羌佛 #佛教 #佛法 #修行 #无常

人间真的有净土吗？

有人说：“世界屋脊”之称的西藏，拥有湛蓝的天空，清澈的湖水，气势雄伟的布达拉宫，还有转山朝圣的信众，好似“人间净土”。

有人说：新疆的喀拉峻，静谷雾秀，百溪涌汇，芳草萋萋，繁花斗艳，被人们喻为天籁之地、世外桃源，好似“人间净土”。

有人说：云南的香格里拉，远离都市喧染，宁静而安乐，每寸土都是画，每条河都是歌，好似“人间净土”。

但人们不知道究竟何为真正的净土。

恭读过南无第三世多杰羌佛法著——《学佛》，我们就会知道, 净业是没有黑业，没有无明烦恼，没有尔虞我诈，没有私心争斗，没有任何杀戮和恐怖，只有仁爱、善洁、慈悲、关心、尊敬、无有痛苦，唯独只有幸福、快乐……净业世界是所有佛土世界的一员，没有一点点黑业和不净业的行为。而严净佛土是严格控管了，必须是净业，没有一点污染的，绝对的净业，禁止黑业，纯净于善业功德，纯净于了生脱死的圣人之境。

而我们这个娑婆世界，充满了痛苦与烦恼，水灾、火灾、地震、台风等自然灾害时有发生，战争、瘟疫等灾难也间或冒出，生老病死虎视眈眈……有情识的众生一天天步入衰老，走向无常；无情识的山水河流、花草树木也会成住坏空，缘生缘灭。何来净土之说呢？

有人提倡建立人间净土，想把娑婆世界打造成净土世界，真是贻笑大方。

若人间有净土，何来三界火宅喻？

若人间有净土，世尊为何教导众生要修行修法求生净土？

若人间有净土，又何来观音菩萨普度众生？

人间虽有幻化的净土，但那是圣者所为，而不是凡夫所成！

例如世界佛教总部曾设轮回八风阵，对修行人进行考试。金刚绳圈出吉界（净土），金刚绳外就是轮回界。没启动法力前，人人都可以自由进入吉界。一旦主法师修法后，线内与线外就是圣凡两界，级别低的人想考高段位，一股无形的力量就会把他挡住，休想进入！

当然这是化城的道理，暂时的净土，幻化而不永恒。修法结束，这个吉界就会消失。

若要达到真正的净土，需要依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，依佛陀教诫不折不扣行持，证得实相般若，则净土自现！

若要见到真正的人间净土，要等到五十六亿七千八百多万年后，龙华会召开，弥勒菩萨在娑婆世界成佛，我们这个世界才能成为净土。那是多么漫长的岁月哦！

目前而言，想把娑婆世界要变成净土，是不懂佛法之人的异想天开而已！

文/葵心

人间真的有净土吗？

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